C’è un aneddoto che sintetizza meglio di ogni discorso la tendenza all’immobilismo della società siciliana e, più in generale, la paura del cambiamento, che è male atavico in larga parte del nostro Paese e che può assumere, nei casi più gravi, connotazioni patologiche. A raccontarlo è il Principe di Salina a colloquio con il nobiluomo piemontese Chevalley (G. Tomasi di Lampedusa, Il Gattopardo): «Le racconterò un aneddoto personale. Due o tre giorni prima che Garibaldi entrasse a Palermo mi furono presentati alcuni ufficiali di marina inglesi. Essi avevano appreso che io posseggo una casa alla Marina, di fronte al mare, con sul tetto una terrazza […] mi chiesero di venire a guardare quel panorama nel quale si diceva che i Garibaldini si aggiravano. […] Uno di loro, poi, mi chiese che cosa veramente venissero a fare, qui in Sicilia, quei volontari italiani. […] Vengono per insegnarci le buone maniere – risposi – ma non lo potranno fare, perché noi siamo dei. […] Così rispondo anche a lei, caro Chevalley: i Siciliani non vorranno mai migliorare per la semplice ragione che credono di essere perfetti». E ancora: «In Sicilia non importa far male o far bene: il peccato che noi Siciliani non perdoniamo mai è semplicemente quello di fare».
Shakerando Tomasi, Pirandello, Sciascia, autori tutti che esprimono la sicilianità, con la sua commistione di cerebralismo, stasi, cultura familistica, otteniamo il profilo di un uomo che, nella sua fantasia di onnipotenza, rifiuta il cambiamento: chi si sente dio, e quindi perfetto, non contempla il movimento, aspira piuttosto a essere, come Dio, motore immobile.
Queste considerazioni mi appaiono ancora valide, anche al di fuori dei confini della Sicilia e dell’ambientazione storica del romanzo. Spesso si ha l’impressione di un Paese ingessato, prigioniero di un proliferare di norme che simulano il movimento, ma in realtà lo ostacolano, garantendo un tranquillizzante status quo.
Di conseguenza anche molti uomini che abitano questa società ne sembrano contagiati. L’immobilismo è un modo per fermare il tempo ed esorcizzare la morte; cambiare comporta mettersi in discussione, rinunciare all’equilibrio precedentemente trovato, magari con fatica. Il movimento implica sempre il rischio, la scelta è spesso dolorosa e difficile in quanto richiede l’angoscia di agire la propria libertà.
Ma un’esistenza veramente vissuta è continua trasformazione, è capacità di metamorfosi.
Certo, è necessaria anche una ritualità che scandisca il nostro tempo comunicandoci sicurezza, garantendoci la persistenza di una continuità come contrappeso a un movimento che ci conduce verso la morte e che ne comporta la consapevole accettazione. Il modello ce lo offre il mondo naturale, in continua trasformazione pur nella sua ciclicità.
Come terapeuta, penso che il compito mio e dei miei colleghi sia proprio quello di “rimettere in moto” i pazienti che si rivolgono a noi. Per molti di essi il futuro è morto: fermi ai loro traumi, ancorati a un passato che non passa, raccontano e si raccontano continuamente la storia dei loro fallimenti esistenziali. Ma, come lo stesso libro riletto in età diverse comunica messaggi diversi, così, se vivo nel tempo e accetto le metamorfosi che ciò comporta, guardo il mio passato con occhi mutati e ne posso cambiare la lettura: gli eventi rimangono gli stessi, lo sguardo è nuovo.
Il mio lavoro consiste proprio nel far sì che chi entra nel mio studio raccontando di sé in chiave tragica, ne esca avendo rielaborato la sua narrazione nei toni della commedia.
Anche senza andare dallo specialista ognuno può tentare di compiere questa operazione, facendosi terapeuta di sé stesso: riconsiderare il passato, raccontandoselo secondo una nuova prospettiva.
I fatti non cambiano, ma la loro interpretazione sì: possono essere considerati sotto una luce meno distruttiva, l’ombra maligna che proiettano sul presente si attenua, il nero cupo del dramma sfuma nel grigio.
Se si produce tale cambio di prospettiva significa che l’intervento terapeutico ha raggiunto il suo obiettivo: la vita strozzata riprende a scorrere secondo il modello naturale, il futuro si apre alle diverse opzioni e di nuovo ci accoglie.
